一個壞咗嘅人，一個犯咗錯嘅人，都係懂得用 soundbite 挽救插水形象嘅人。只不過，在講求愛情要忠貞的社會，被人揭發有連串偷食紀錄，便甚麼 soundbite 都無用，唯有潛水保平安。
婚外性行為，當然有問題，但到底是甚麼問題？
(1) 破壞婚姻的神聖？
在離婚如此普遍的社會，很難說得通。再者，若夫妻情已盡，基於責任感而勉強維持雙方關係，並不見得很神聖。
(2) 背棄一生只愛一個的承諾？
講大話、言而無信是不對的，即使情慾失控而背叛一夫一妻制的個䅁實在太多太多。但假如夫妻婚前有多元關係的協議，婚外性行為、或沒有性行為的婚外情便難言構成道德上的錯誤。其實很多讀者對藝人都有較嚴苛的道德要求，同樣批評就不會應用到那些有二房、三房、四房的富豪名人身上。這種差別對待的現象，值得進一步探討。
(3) 助長不良歪風，教壞細路？
是否不良，或為何我們會認為不良，涉及複雜的性學、倫理和道德討論。性學專家吳敏倫教授在廿多年前曾寫過一本深入淺出的書，名為《性禁忌》，追溯「一夫一妻」制的起源，剖析「愛情的排他性」內裡是「性的排他性」，並嘗試探究更人道、更公平的多元婚制，包括「一夫一妻」、「一妻多夫」、「一夫多妻」、「多夫多妻」，以及同性戀者和變性人等的婚姻，以彌補現時婚姻制度之不足。
吳敏倫說：「如果一夫一妻真的好，即使有了多元婚制，人人仍是會選擇它的，這制度又怎會受破壞？越怕多元婚制，越堅持用法律去強迫人『忠誠』者，無非要自欺欺人，只表示他其實對『一夫一妻』制也很懷疑和毫無信心。」我們沒必要盲從他，但亦不應該像老 seafood 一樣，經不起任何考驗或質疑，只信自己那一套價值觀正確無訛。
在良與不良之間，總有很多灰色地帶，或不容易定錯對的模糊曖昧。筆者無意替犯咗錯嘅人說話，亦不是要批評化身判官的網民。某程度我們一面滿足偷窺、獵奇的慾望，享受處於道德高地的自我良好感覺（筆者不認為要潔癖到謝絕一切八卦，這太違反人性），一面把握機會抽離，利用網上的討論資源長知識，整理和反思一下我們所身處的制度和文化 / 現象，當中可會有甚麼毛病或構成不必要壓迫的地方，這可謂一種造化 — 把花生或八卦這些謀殺無聊、沒甚營養的行為，作為觸發點，賦予最大、最積極的正面作用。
世上有一種抗爭，叫自我完善。
September 06, 2020 at 11:55AM
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從犯咗錯嘅人說起— 香港曾有一場多元婚制的討論| Yt Chan - Stand News 立場新聞
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