德國人承認納粹是他們的發明，卻並不認為共產主義誕生於德國，而且是德國浪漫主義的高級階段。德國人認為，共產主義的幽靈不是西方的產物，不是歐洲的產物，更不是德國的產物；共產主義的幽靈是東方的產物，是亞洲的產物，是俄國的產物。
在戰爭之前幾年，某夜，康拉德・阿登納（Konrad Adenauer）渡過易北河前往柏林，他在臥車裡打瞌睡。當火車進入東邊，阿登納張開張開一隻眼睛，喃喃自語道：「亞細亞，亞細亞。」
數年之後的一九四六年，身為英國佔領區主要政黨基督教民主聯盟主席的阿登納，因為曾經反抗希特勒而深受西方盟國信任。他寫了一封信給美國朋友，為未來的德國勾勒新的藍圖：「危險是不可輕忽的。亞細亞已經到了易北河畔。唯有一個在經濟上、政治上都健康的歐洲，以及在英國和法國——德國自由地區所屬於的西歐菁華區——的領導下，才能夠阻止亞細亞的意識形態與力量的進一步擴張。」
阿登納指的東方和亞洲是蘇維埃共產主義。對於這位來自靠近德國西部邊界的古羅馬城市科隆的政客而言，東方是野蠻落後的，文明的羅馬人和查理曼帝國都不曾到過那裡。自由和民主，是羅馬人、基督教徒、經過啟蒙的西方之特色；亞細亞則意味著，極權、專制、戰爭、屠殺。因此，納粹帝國是亞細亞式的。阿登納的任務是把德國——西德——帶往西方，以割除猶如癌症擴散一般的亞細亞的殘跡。
阿登納的這個看法居然與他厭惡的軍國主義者、德皇威廉二世（William II）一模一樣——在日俄戰爭之後，威廉二世對俄國問題提出與眾不同觀點：「俄國人是亞洲人和斯拉夫人。儘管戰敗了，他們仍然會選擇與日本團結在一起而不是選擇德意志帝國。」有趣的是，日本自明治維新以來，其主要目標就是「脫亞入歐」，卻仍不被歐洲接納。
然而，即便阿登納將俄羅斯劃入地理和文化上的亞細亞範疇、將德國看作是歐洲及西方文明的中流砥柱，卻不能掩蓋馬克思（Karl Marx）是德國人、馬克思主義誕生於德國的事實。與納粹主義一樣，馬克思主義是西方現代性的產物，是極端現代主義的頂峰。德國不能迴避充當馬克思和希特勒（Adolf Hitler）的「宿主」的事實。
二〇一八年五月五日，馬克思誕辰兩百周年之際，馬克思的故鄉德國特里爾市舉辦了慶祝活動，並為中國贈送的馬克思雕像舉行揭幕儀式。（註1）
特里爾地方政府、德國聯邦政府甚至整個歐盟都在紀念馬克思、擁抱聲稱遵奉馬克思學說的中共政權之際，德國若干權威歷史著作隻字不提馬克思是出身德國的德國人（儘管馬克思在一八四五年十二月宣布脫離普魯士國籍）、馬克思主義誕生在德國（儘管馬克思晚年居住在英國，在英國完成其重要論著）的事實。在德國，掩蓋納粹屠殺的歷史真相是「政治不正確」，乃至犯罪；但掩蓋馬克思主義、共產主義給人類帶來的更大浩劫，卻是「政治正確」。（註2）
馬克思出生在特里爾一個富裕的猶太律師家庭，並在特里爾生活了十七年。馬克思的父親為了躲避德國的反猶思潮，放棄猶太教而接受路德宗洗禮。馬克思本人也在六歲時接受路德宗洗禮。但路德宗信仰並未進入馬克思內心，成年後的馬克思反戈一擊成為「敵基督」的思想家。馬克思一生有兩大敵人：基督教和資本主義。耐人尋味的是，兩百年來影響力最大的三名反對基督教傳統的知識分子，都產生於日耳曼文化體系之內。（註3）
馬克思是近代第一名「恐怖主義思想家」，馬克思主義是浪漫主義的變種之一。馬克思所著的《共產主義宣言》，認為人類所有歷史均為階級鬥爭歷史，全世界的工人階級應該聯合起來，用暴力手段從資產階級精英手上奪取權力，建立無產階級專政的政權。
馬克思在《德意志意識形態》一書中提出「歷史唯物主義」的觀念，認為唯物主義是歷史上唯一的動力，明確提出由無產階級奪取政權的歷史任務。左派狂歡說：「正如達爾文（Charles Darwin）發現了有機自然界的發展法則一般，馬克思也發現了人類歷史的演進定律。」
馬克思最重要的著作是《資本論》。他認為，建基於私財產的經濟制度，本質上並不穩定，工人被資本家壓榨、無法擁有其勞動所得，令他們與機器無異。資本主義的內部矛盾會導致它自身的滅亡，並會被新的社會主義社會形態所取代；資產階級和無產階級之間存在的矛盾，將由工人階級奪取政治權力而終結，最終建立工人自由人聯合體所管理、形成无階級制度的共產主義社會。
馬克思將其學說命名為「科學社會主義」，宣稱其接受了所有科學方法，但他破壞了最基本的一個科學原則，即開放心胸、並願意因為新事證出現而修改其理論。馬克思主義成為羅素（Bertrand Russell）所說的「準宗教」，它「對於客觀上可被質疑的事物總是抱持著激進堅定的確信態度。」此種主義乃是一種睥睨所有異議的僵硬學說，對於不同意見的人，馬克思的態度相當明顯：「批評並不是一把外科手術刀，而是一件武器，其目的不是要駁倒敵人，而是要毀滅他們。」這跟伊斯蘭恐怖分子並無差別。
馬克思主義誕生之後，在俄國、中國、東歐諸國、北韓、越南、柬埔寨、古巴、南美諸國、非洲諸國都付諸實踐。但歷史記錄清楚地顯示，所有實踐馬克思主義的國家都是獨裁暴政的國家。馬克思主義與納粹主義表面上敵對，實際上既競爭又合作：它們擁有共同的敵人，也就是尊重公民權、私有財產制度的自由民主國家；它們由執政黨壟斷政治，並在安全警察的協助下鞏固其無限權力，法律並非用來保護人，而是用來捍衛統治機器的工具。
馬克思主義的錯誤乃是觀念秩序的錯誤，是人性論的錯誤。馬克思主義是極端的理性，也是極端的非理性。它企圖徹底改變人性，這是無法達成的烏托邦理想。
法西斯主義的發明者、義大利獨裁者墨索里尼（Benito Mussolini）如此評價馬克思在俄國的再傳弟子列寧（Vladimir Lenin）：「如同其他人貫注精神於大理石或金屬一般，列寧可以說是一個以人類為素材的藝術家。不過，比起花崗石或更具可塑性的鋼材，鍛造人類困難多了，迄今都還沒有出現過大師級的作品。因此，我們不僅得說這位藝術家是失敗了，事實上他的工作也遠超過其能力範圍。」
墨索里尼對蘇俄的共產主義實踐不乏同情，卻也知道這是不可能完成的任務。
一個世紀以來，共產主義烏托邦實驗給人類帶來慘痛的代價。僅人命的損失而言，據《共產主義黑皮書》估計，全世界死於共產主義運動的人超過一億。
註釋
- 註1：據德國媒體報導，參加活動的約有三千人，應邀嘉賓兩百人，包括萊茵蘭－普法茲州州長德賴爾、社民黨領袖納勒斯、中國駐德大使史明德等。社民黨籍萊法州州長德賴爾（Malu Dreyer）要求人們恰當看待馬克思，不要把二十世紀的殘暴行為算在馬克思頭上，她稱馬克思雕像這一來自中國的禮物是夥伴關係的支柱與橋樑。社民黨領袖納勒斯（Andrea Nahles）表示，馬克思對社民黨的影響無人能攀比。然而，不是所有德國人都歡迎馬克思的塑像。在場外數百名抗議者中，「共產暴政受害組織」成員多姆布羅夫斯基指出，直到今天，所有共產主義獨裁統治都是建立在馬克思學說基礎之上，「他寫了那些著作，共產主義獨裁者一字一句地將它們付諸實現。」多姆布羅夫斯基在東德共產黨統治時代曾被關押，他說，在共產制度下被殺害的人比希特勒時代還多：「按照我們今天的刑法制度，如果有人煽動另一人殺人，後者實施了殺人行為，那麼前者也是有罪的。這也是公正的。」
- 註2：很多德國人對聲稱實踐馬克思主義的中共政權心存好感：德國總理梅克爾（Angela Merkel）拒絕美國的勸說，選用幫助中國政府監控人民的、有軍方背景的華為公司為德國建立5G通訊網；德國引以為驕傲的豪華轎車品牌梅賽德斯奔馳公司，因為在廣告中引用達賴喇嘛的人生格言，向中國道歉；香港逆權運動中的抗爭者將中國命名為「赤納粹」（Chinazi），聲稱永遠批判納粹的德國政府和民眾卻對「赤納粹」暴政保持沉默。
- 註3：除了馬克思之外，另外兩位是德國哲學家弗里德里希・尼采（Friedrich Nietzsche）、奧地利心理學家西格蒙德・佛洛伊德（Sigmund Freud）。
責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航
距離上次修法已逾十年的《菸害防制法》，儘管2017年曾提出新的修法版本，並更嚴格規範菸品販售等限制。然而，因立法院屆期不連續，本屆期須重提法案，所以2017年提出的修法條文，又再度退回公眾討論階段。
而在今年5月29日，衛福部國健署公告捲土重來的新版《菸害防制法》修法，並宣告最快在下個會期送審立法院。這次的修法有哪些重點？在法案送進立法院前，或許社會大眾可以再次公開討論，及早發現盲點。
《菸害防制法》的修法盲點一： 造成菸品辨識問題
修正條文第7條：菸品警示圖文從35%擴大到85%
這項修法，顯然是期待透過更大面積的圖文警示，對消費者產生嚇阻作用。不過，這樣的做法是否真的能有效嚇阻？對於有吸菸需求的消費者而言，如果不喜歡原本「以恐怖為訴求」、充滿口腔癌、肺癌腫瘤，或肢端壞死節肢圖案的包裝菸盒，大可以另外買一個漂亮的菸盒作為替代，那麼原先預期的警示用途便蕩然無存。更重要的是，過度擴大警示面積，不僅降低了菸品識別度，影響菸品業者的市場競爭，在商店的販售現場，也將造成店員的銷售困擾，甚至延伸更多不必要的麻煩。政府若要落實降低菸品使用，根本解決的做法還是必須透過加強宣導、建立消費者正確的觀念才是。
《菸害防制法》的修法盲點二：增加私菸問題、稅損情況惡化
修正條文第8條：禁止販售香味料菸品（例如：薄荷菸及晶球菸）
限縮或直接禁止加味菸品的販賣，其實都是治標不治本的做法。儘管禁止加味菸的修法初衷，是為了防止青少年因好奇而接觸菸品，但就從商業角度來看，業者本來就可以研發不同的產品類型，追求產品多樣化；如要解決青少年吸菸的問題，建立完善的教育網絡；又或者應該是檢討如何讓零售端徹底執行不將菸品販售給青少年，才更是正本清源之道，應該會比打擊業者更有效。
此外，依照供需法則，只要消費者有薄荷菸、晶球菸等特殊菸品的需求，那麼就勢必會有供應端提出因應策略，以滿足需求、賺取商機。換言之，明文禁止販售加味菸，反而會促使消費者鋌而走險去購買私菸，除了衍生更多法律問題之外，若消費者因此買到劣菸，還可能增加健康成本和隱形的社會負擔，使管理更加嚴峻。
更弔詭的是，目前台灣的長照2.0政策有一部份財源是來自於菸稅，如果擴大禁止菸品販售，勢必會減少稅收，那麼究竟政府的立場是希望長照政策的資源增加還是減少？如此看來，這條修法是否能實現禁菸理想不得而知，不過檯面下的私菸問題、惡化稅損等可能情況，恐怕是很大的隱憂。
《菸害防制法》的修法盲點三：阻礙產業發展
修正條文第10條：增訂禁止以菸品贊助或菸商名義掛名贊助任何活動之方式為廣告。
禁止菸商廣告贊助，等於阻礙了現有受菸品業者支持團體之發展。事實上，目前許多菸商贊助的形式，僅是露出公司名稱，並提供受支持方所需的相關協助，但新版《菸害防制法》修正草案第十條「禁止菸品贊助或菸商名義掛名贊助任何活動」，除了使菸品業者難盡自身社會責任外，亦會造成部份民間團體缺乏善款挹注，未來的服務量能將會被迫限縮。
修正條文第13、14條：提高禁止吸菸年齡及購菸年齡至20歲，有效保護青少年健康。
在最新修法版本中，也提高了吸菸年齡的限制，從18歲上修到20歲，此一變革或許是基於「擔心影響青少年健康」或對於「成癮性」之疑慮。然而，與同樣受「菸酒管理法」規範、並同樣具備影響健康且有成癮可能的酒類產品相比，菸品所受的拘束顯然過於嚴苛。酒商不僅可以掛名贊助，更可以直接針對特定酒類產品做廣告，且18歲即符合飲酒年齡標準，也未見主管機關欲上修飲酒年齡限制，反觀《菸害防制法》的修法，目前的方向恐怕有失公允。
綜上所述，《菸害防制法》的立法初衷是防制菸害，以維護國民健康。然而，愈漸嚴格的修法，是否真能達到預期的嚇阻、減菸效果？還是只能消極應對吸菸者的需求，甚至造成更多「檯面下」的管理困境？或許政府該思考的是如何從根本的教育與社會支持做起，戒斷人們對任何事物的成癮與依賴。
＊關鍵評論網提醒您，吸菸有礙健康。
本文章內容由「楊燕秋」提供，經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。
July 06, 2020 at 07:00AM
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德國願意承認納粹的錯誤，為何不敢說馬克思主義也源於德國？ - The News Lens 關鍵評論網
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